HorusFalcon2

Horus , o deus-falcão egípcio, é o ” senhor do céu “e um símbolo da realeza divina. Seu nome (“Har” em egípcio) provavelmente significa “o alto “,” acima “,” distante ” e está conectado com” Hry “(” aquele que está acima de / sobre “). O nome aparece em hieróglifos egípcios no protocolo real no início da civilização dinástica  em 3000 a.C.

EgyptGodHorus

Ilustrando certos motivos, incluindo o movimento do deus sol durante a noite e durante o dia, Sir Dr. EA Wallis Budge (1857-1934) , conhecido egiptólogo Inglês, orientalista e filólogo que trabalhava para o Museu Britânico e vários trabalhos publicados , observa:
“O sol tem inúmeros nomes, Ptah, Tmu, Ra, Horus, Khnemu, Sebek, Amém, etc, e alguns deles, como Osíris e Seker, são os nomes do Sol depois de escondido, ou, em linguagem mitológica, morreu e foi enterrado…. Todos os deuses, como tal, eram absolutamente iguais em seu poder e em sua divindade, mas, mitologicamente, Osíris pode ter sido morto por seu irmão Set, a personificação da Noite, que, por sua vez, foi derrubado por Horus (o sol nascente), o herdeiro de Osíris.”

No antigo Egito, vários deuses eram conhecidos por este nome, mas o mais importante é o filho de Osíris e Ísis, identificado como rei do Egito.  Osíris é o filho mais velho de Geb (“Terra” personificada) e Nout ou Nut (“mãe dos deuses” e deusa do céu), marido de Isis, cujo mito foi um dos melhores e maiores conhecidos e cujo culto era um dos mais difundidos no Egito faraônico. A mitologia de Osíris não está completamente preservada, mas os fundamentos são relacionados por Plutarco em “Ísis e Osíris”.  De Iside et Osiride.

Com a ascensão do mito de Osíris-Isis-Horus, o rei vivo foi identificado sendo o Horus terreno e o rei morto por seu (seu pai / predecessor) Osíris. Quando o rei morreu, tornou-se Osíris e Horus é o seu herdeiro real e sucessor. A genealogia mais comum de Horus é como o filho de Osíris e Ísis. Mas a imagem completa é mais complexa: Hathor ( identificada com Isis) também aparece como a mãe de Horus. Horus  pode aparecer na árvore genealógica de Heliópolis como irmão de Osíris e filho de Geb e Nut, assim, uma tio de Horus, em suas manifestações mais habituais. Portanto, Horus e Seth são por vezes descritos como sobrinho e tio , às vezes como irmãos . Em uma batalha sobre o trono do Egito, Hórus lutou com Seth, e apesar de ter perdido um olho, foi bem sucedido em vingar a morte de seu pai Osíris, tornando-se seu legítimo sucessor. 

[…] o mito de Osíris-Isis-Horus nunca foi contado como um todo coerente, em vez disso, serviu como fonte de alusões a um grande número de textos religiosos. Foi uma sequência de cenas que foi inequivocamente enraizadas no culto mortuário. Os únicos textos que nos fornece uma narrativa contínua são escritos em grego, por Diodoro (1 º século a. C.) e, especialmente, por Plutarco (46-120 d. C.). Mas, em seus cuidados sobre manter um único significado  histórico, estes autores se desviaram da forma egípcia do mito. O mito tem tanto a pré-história e um ponto de partida. A pré-história não é narrada nos textos egípcios. (ver Jan Assman,morte e salvação no Egito Antigo , p. 23). 

EgyptGodOsiris (1)

O mito de Osíris

Osíris é apresentado como filho de Geb e Nut tendo como irmãos Ísis, Néftis e Seth. É portanto um dos membros da Enéadede Heliópolis. Ísis não era apenas sua irmã, mas também a sua esposa.

Osíris governou a terra (o Egito), tendo ensinado aos seres humanos as técnicas necessárias à civilização, como aagricultura e a domesticação de animais. Foi uma era de prosperidade que contudo chegaria ao fim.

O irmão de Osíris, Seth, governava apenas o deserto, situação que não lhe agradava. Movido pela inveja, decide engendrar um plano para matar o irmão. Auxiliado por setenta e dois conspiradores, Seth convidou Osíris para um banquete. No decurso do banquete, Seth apresentou uma magnífica caixa-sarcófago que prometeu entregar a quem nela coubesse. Os convidados tentaram ganhar a caixa, mas ninguém coube nela, dado que Seth a tinha preparado para as medidas de Osíris. Convidado por Seth, Osíris entra na caixa. É então que os conspiradores trancam-na e atiram-na no rio Nilo. A corrente do rio arrasta a caixa até ao mar Mediterrâneo, acabando por atingir Biblos(Fenícia).

Ísis, desesperada com o sucedido, parte à procura do marido, procurando obter todo o tipo de informações pelo caminho. Chegada a Biblos, Ísis descobre que a caixa ficou inscrustrada numa árvore que tinha entretanto sido cortada para fazer uma coluna no palácio real. Com a ajuda da rainha, Ísis corta a coluna e consegue regressar ao Egito com o corpo do amado, que esconde numa plantação de papiros.

Contudo, Seth encontrou a caixa e furioso decide esquartejar em catorze pedaços o corpo que se espalha por todo o Egito; em alguns textos do período ptolemaico teriam sido dezesseis ou quarenta e duas partes. Quanto ao significado destes números, deve referir-se que o catorze é número de dias que decorre entre a lua cheia e a lua nova e quarenta era o número de províncias (ou nomos) em que o Egito se encontrava dividido.

Ísis, auxiliada pela sua irmã Néftis, partiu à procura das partes do corpo de Osíris. Conseguiu reunir todas, com excepção do pénis, que teria sido devorado por um ou três peixes, conforme a versão. Para suprir a falta deste, Ísis criou um talo artificial com caules vegetais. Ísis, Néftis e Anúbis procedem então à prática da primeira mumificação. Ísis transforma-se em seguida num milhafre que graças ao bater das suas asas sobre o corpo de Osíris cria uma espécie de ar mágico que acaba por ressuscitá-lo; ainda sob a forma de ave, Ísis une-se sexualmente a Osíris e desta cópula resulta um filho, o deus Hórus. Ísis deu à luz a este filho numa ilha do Delta, escondida de Seth. A partir de então, Osíris passou a governar apenas o mundo dos mortos. Quanto ao seu filho, conseguiu derrubar Seth e passou a reinar sobre a terra.

Osiris 0004 www.templodeapolo.net

Representacão de Osíris junto à Isis

O NASCIMENTO DE HORUS

O assassinato e desmembramento de Osíris, e sua re-união e rejuvenescimento por sua esposa Ísis, é um tema comum de um grande corpo de textos. Assim como descreve a ruína de Osíris tendo sido ele o primeiro dos governantes divinos a ter um irmão e, e também, um rival para o trono, suas irmãs tornaram-se sua “salvação”. Ísis, sua esposa-irmã, foi a primeira a agir, percorrendo a terra para recolher partes de seu corpo, que estavam espalhados.

EgyptGodIsis

O Hino para Osíris da dinastia 18 (estela Louvre C 286) narra as ações de Ísis na forma de duas cenas: (1) pesquisa de Isis e seus cuidados para o corpo, e (2) a concepção, nascimento e infância de Hórus.

Isis a poderosa, protetora de seu irmão, que o procurou incansavelmente,
que atravessou esta terra de luto e não descansou até que ela o encontrou,
que lhe deu sombra com suas penas e ar com suas asas,
que gritou, a mulher de luto seu irmão,
que convocou dançarinos para o cansaço do Coração;

que tomou a sua semente e criou o herdeiro,
que amamentou a criança em solidão, ninguém sabia onde,
quando o trouxe,e seu braço era forte,
no salão de Geb – a Enéade exultou:

“Bem-vindo, filho de Osíris, Hórus, robusto de coração, justificado, filho de Isis, o herdeiro de Osíris.”

Hino a Osíris , Dinastia 18 , stela Louvre C 286, de Jan Assmann, p 24-25)

As atividades de Isis, no que diz respeito ao cadáver de Osíris, culminam na concepção póstuma de Horus. Nos relatos de historiadores gregos Diodoro e Plutarco, Isis recupera todas as partes do corpo do deus morto, exceto o seu membro viril, que tinha sido engolido por um peixe. Ela foi, assim, obrigada a substituir esse membro com um artificial que ela usa como um instrumento para a inseminação póstuma e produzir Horus. Embora os textos egípcios raramente mencionam esta cena, o lócus classicus (passagem clássica) é a partir dos textos da pirâmide (Feitiço 366):

Isis vem até você com alegria, cheia de amor por você,
que sua semente possa chegar dentro dela, sendo forte como Sothis.

Horus, o forte, que sai de você
em nome dele “Horus, que está em Sothis”,
talvez isto esteja bem com você por ele

em seu nome “Spirit in the dndrw-barca “.

Horus tem protegido você em seu nome “Horus protetor do seu pai.”

(Pyramid Texts, Spell 366; from Jan Assmann, page 25)

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Os dias ficaram escuros imediatamente após a morte de Osíris e Ísis deu a luz, não a uma crianca, mas a um falcão. Isis sonha profeticamente que a criança crescendo em seu útero vai crescer para restaurar o fim do mundo. Em um novo cenário, o nascimento está prestes a acontecer, Isis vem para junto de Atum, que está cercado por seus cortesãos divinas. Finalmente, Horus nasce e voa por sua própria vontade (ver Clark, mito e símbolo no Egito Antigo , p. 213ff).

Horus assume o controle de seu próprio destino. Como um falcão ele sobe para o céu além do vôo da original alma do pássaro, além das estrelas até onde estavam os “deuses do Nut” e todas as divindades dos velhos tempos, cujas almas habitam as constelações. Ao fazê-lo, ele traz de volta a luz e a certeza de um novo dia, subjugando assim Seth, que personifica os terrores da escuridão e da morte.  Horus personificou dois deuses principais chamados Horus: O primeiro foi o falcão original, e o outro era o filho de Isis e herdeiro de Osíris. Em vez de ter nascido nos pântanos do delta e que crescem em segredo, a Horus é oferecido um lugar no barco do sol, mas ele transcende muito o seu destino terrestre. Ele voa para cima e todo o céu noturno do submundo para pousar na beira do mundo, trazendo com ele o crepúsculo que vem logo antes do dia inteiro. A velha crença é que Horus era o líder das estrelas decanal que circulavam em torno do céu no caminho do sol. O aparecimento de Horus pouco antes do amanhecer é a marca de um novo ano, e a grande era do mundo começa de novo (ver Clark, p. 216-217).

À esquera temos Horus retratado como um falcão, entre cerca de 300 e cerca de 250 a. C. (greco-romana). Museu de Arte Walters.

A BATALHA ENTRE HORUS  E SETH 

Já no Antigo Império houve uma previsão de que Horus tomaria a realeza do Egito do deus Seth: Horus toma a casa de seu pai, de seu pai irmão Seth. Horus, então triunfa sobre seu tio paterno. No entanto, há uma fusão dos dois mitos, porque no ciclo de Osíris, Osíris e Seth eram irmãos, enquanto que em uma tradição independente Horus e Seth eram irmãos rivais para o trono. Normalmente Horus é o ascendente, mas os partidários de Seth nunca o deixaram ser completamente suprimido significando talvez, que o mal estará sempre conosco, e temos de estar vigilantes.

EgyptGodSeth

Seth, a personificação da desordem, era predominantemente visto como um rival de Horus, um usurpador e assassino de Osiris e que foi derrotado. No entanto, Seth também foi retratado como “balanço” com Horus, de modo que o par representou um bipolar, incorporação equilibrada da realeza. Assim, do lado do trono, Horus e Seth – simétricos e iguais – amarram o papiro e lótus em torno do sinal-sema (unidade SM3 e também o fim de Tutmés III – Estela Poética). A partir da Pedra Shabaqo no Museu Britânico, uma cópia de um documento original da Idade da Pirâmide esculpida na dinastia XXV, há uma declaração concisa da disputa entre Horus e Seth. O deus Geb é o juiz e toma uma decisão preliminar para dividir o Egito entre os protagonistas: Seth será o rei do Alto Egito e Horus vai governar Baixo Egito, a fronteira é o “Divisão das Duas Terras”, ou seja, o ápice da delta do Nilo, em Memphis, onde se diz que Osíris se afogou. Refletindo, Geb faz uma revisão da sentença doando toda a herança do Egito para Hórus, resultado amigavelmente aceito.  Foi anexado um  papiro à porta do deus Ptah simbolizando que eles estavam pacificados e unidos.

Uma descrição mais completa do julgamento sobrevive no papiro Chester Beatty I, escrito no reinado de Ramsés V (Dinastia XX). O deus-sol deste tribunal não é simpático ao caso de Hórus se tornar o ser governante do Egito, descartando-o e preferindo o requerente mais velho Seth. Horus alega que ele está sendo defraudado do seu patrimônio legal e, em seguida, ocorre uma série de episódios envolvendo Horus e Seth, cada um tentando superar o outro na tentativa de conquistar o tribunal. Em uma competição, os dois deuses são hipopótamos e pretendem verificar se podem permanecer submersos na água por três meses. Isis se recusa a aproveitar esta oportunidade para matar Seth com um arpão. Horus, enfurecido, ataca brutalmente a sua mãe e foge para o deserto. Seth encontra-o e o fere em  ambos os olhos. Hathor, usando leite de gazela, restaura os olhos de Hórus.

Em outra ocasião, Seth sugere uma corrida em barcos de pedra. Horus constrói secretamente um barco de pinho coberto com gesso para imitar pedra. O barco de Seth de 36 metros de pedra sólida, afunda e ele se transforma num hipopótamo. Horus é impedido de matar Seth pelos outros deuses.

Desde o início do século 20 em pesquisas sobre egiptologia, muitos debates tem se travado sobre se a luta entre Horus e Seth foi principalmente histórica / geo-política, ou cósmica / simbólica. Quando o completo complexo de Osiris tornou-se visível, Seth aparece como o assassino de Osíris e suposto assassino do Horus criança. O simbolismo do eventual triunfo de Hórus sobre Seth é exibido em muitos relevos do templo. Eles também estão atrás da estatueta de madeira dourada de Tutankamon em pé sobre um barco de papiro, o laço numa das mãos e arpão na outra: o rei está prestes a espetar o arpão no hipopótamo Seth (ver Oxford Encyclopedia , vol 2, “Horus”, p. 120; Hart, Routledge Dictionary , p “Horus” 72-73)..

Na batalha entre Horus e Seth (que dura 80 anos), apesar de ter perdido um olho, Horus é bem sucedido em vingar a morte de seu pai Osíris, tornando-se seu legítimo sucessor. A lesão infligida em Horus por Seth é mencionado nos textos da pirâmide, onde saliva real é prescrito para a sua cura. O olho restaurado de Horus tornou-se, de forma singular, o símbolo de um estado sólido e perfeito – the “udjat” eye (the whole or sound “eye of Horus”). Também pode representar a força do monarca, o conceito de realeza; proteção contra Seth, agente de purificação real, etc. Sua iconografia consiste de um olho humano com a linha feita de cosméticos salientando o canto e, abaixo, estão as marcas de bochecha de um falcão. Como um amuleto do “udjat” ele foi colocado envolvido em múmias ou usado em um colares e também pintado nas laterais dos sarcófagos retangulares (Hart, p. 73).

Osíris tornou-se o rei do submundo (mortos), e Hórus, o rei dos vivos. Como mencionado, Horus é geralmente representado como um falcão ou como um deus do céu, cuja asas estendidas encheram os céus. O seu olho saudável era o sol, e o olho ferido era a lua.

Horus é atestado como sendo um dos primeiros e principais divindades do egito antigo, tornando-se conhecido já no período pré-dinástico tardio (Naqada III / Dinastia 0; 3200-3000 a. C.). No documento mais antigo da carreira de Horus, ele é o falcão Hórus, o deus de Nekhen (Hierakonpolis) no sul do Alto Egito.

Nekhen foi a capital religiosa do Alto egito  durante o final do período pré-dinástico do Egito (3200 – 3100 a.C.) e provavelmente também durante a época tinitaa (3100 – 2686 a.C.) e era o centro de culto ao deus falcão Horus.  Nesta capital Horus era o patrono da monarquia que cresceu no estado faraônico histórico, portanto, o primeiro conhecido deus nacional, o deus da realeza. Ele ainda foi destaque nos últimos templos do período greco-romano.

Eye_of_Horus_bw

Hórus, o falcão era predominantemente o deus do céu e o deus-sol, como os seus olhos são o sol e a lua, mais tarde, ele apresenta um disco solar na cabeça e é sincretizado como a divindade Ré-sol (ou Rá), na maioria das vezes como Re-Harakhty .

Horus é representado de três formas: como o Horus criança; como Horus, o Filho de Isis e como um deus-sol.

À esquerda, uma representaçao do  “Olho de Horus, o olho que tudo vê.”

 

Horus criança

Em Textos das Pirâmides do deus ele é chamado de “Horus, a criança com o dedo na boca.” Este aspecto refere-se ao seu nascimento e educação em segredo por sua mãe Ísis. Nascido em Khemmis no nordeste do Delta, o jovem deus foi escondido nos pântanos de papiro, daí o seu epíteto Har-hery-wadj ou “Hórus que está sobre as plantas de papiro”. Isto aparece visualmente em um relevo na parede do templo de Sete I (dinastia XIX) em Abidos como um falcão, em uma coluna que tem a forma de um papiro.

horussun

Bronzes representando Horus, com ou sem Isis, eram onipresentes nos tempos tardios e greco-romano

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A forma Harsiese  “Horus, filho de Isis” enfatiza sua legitimidade como descendente da união de Ísis e Osíris. Em Textos das Pirâmides, Harsiese realiza o “abrindo a boca” cerimônia vital do rei morto, um ritual que restaurou as faculdades do cadáver para a sua vida após a morte, e foi realizado no momento do enterro pelo sucessor-monarca (ou Horus ).  Este rito, realizado por um faraó sobre o outro pode ser encontrado representado na parede da câmara do sarcófago no túmulo de Tutankamon (dinastia XVIII).

HORUS o Deus Sol, de fontes primárias e as obras de AUTORIDADES altamente credenciados

Como é o caso com muitos deuses em outras partes do mundo , vários deuses e deusas egípcias ( ) possuem atributos solares , essencialmente tornando-os deuses do sol. Estes deuses solares egípcios incluía não só a Rá conhecido ou Re, mas também Osíris e Horus , entre outros. Este fato de Horus como um deus-sol foi confirmado cinco séculos antes da era comum, o historiador grego Heródoto ( 2.144 , 156) , quando ele equiparou Osíris com o deus grego Dionísio e Horus com o deus de sol grego Apollo : ” Em egípcio , Apolo é Horus, Demeter é Isis , Artemis é Bubastis …. “

No primeiro século a. C., o escritor grego Diodoro da Sicília descreveu Osiris como o sol, enquanto sua esposa-irmã , Isis, era a lua :

“Agora, quando os egípcios antigos , apavorados e se perguntando , viraram os olhos para os céus , eles concluíram que os dois deuses , o sol e a lua , eram primordial e eterno : eles chamaram o primeiro Osiris , o último Isis ….”

O antigo escritor Porfírio (c. 235- c 305 AD / CE. ) de acordo com o início pai da Igreja Católica/historiador Eusébio afirmava:

Mas o poder de fogo do sol girando, circulando e com o seu movimento amadurecendo as colheitas , é chamado Dionísio … E enquanto ele gira em torno das estações cósmicas [ Grk . Horas ] como o criador de “tempos e marés “, o sol é por esse motivo chamado Horus .

Tanto Dionísio como Apolo são identificados com Horus, e a prova disso como é o fato de Apolo e Hórus serem representados pelo falcão. Macrobius também iguala Apollo com Horus …

Em antigos escritos egípcios , como os Textos da Pirâmide , em que ele é chamado de “Senhor do Céu”, juntamente com outros epítetos solares como ” Aquele Cujo rosto é visto”, ” Aquele Cujo cabelo é repartido ” e ” Aquele Cujo duas plumas são longas, ” temos que a função de Horus como um deus-sol ou aspecto do sol é repetidamente enfatizado , embora este fato singularmente pertinente é raramente encontrada em enciclopédias e livros didáticos , deixando-nos a perguntar por que ele seria assim diminuído. Ou seja: Horus , o que ascende em ouro sobre os lábios do horizonte … “

Quanto à natureza de certos deuses egípcios , Dr. James P. Allen , Curador de Arte Egípcia do Museu Metropolitano de Arte em Nova York, observa:

… o Sol foi identificado com Hórus, o deus da realeza , e ao pôr do sol , ele era visto como Atum , o mais antigo de todos os deuses. O movimento diário do Sol pelo céu era visto como uma viagem , desde o nascimento até a morte, e seu renascimento na madrugada só foi possível através de Osíris, o vigor de uma nova vida …… No meio da noite, o Sol se  fundiu com o corpo de Osíris e através desta união , o Sol recebeu o poder de uma nova vida enquanto Osíris renasceu no sol.

Como podemos ver , esses vários deuses são muitas vezes intercambiáveis, e seus atributos e histórias podem se sobrepor. Como afirmado pelo egiptólogo Dr. Erik Hornung :

Muitos deuses egípcios podem ser o deus sol , especialmente Re , Atum , Amun , e manifestações de Horus . Mesmo Osíris aparece como a forma noturna do deus sol, no Novo Reino . Muitas vezes, não está definido que especial deus do sol é destinado a uma determinada instância.

Como egiptólogo Sir Dr. Gaston Maspero observa:

Horus, o Sol, e Rá, o deus-sol de Heliópolis , eram tão permeados uns aos outros que ninguém poderia dizer onde um começou e o outro terminou …

Mais uma vez, Maspero diz:

Quando o Horus celestial foi confundido com Ra, e tornou-se o sol … ele, naturalmente, também se tornou o sol dos dois horizontes , o sol durante o dia, e o sol de noite.

Hieróglifo representando ou Horus ou Ra em seu disco solar. ( Budge , “Uma hieroglífica egípcia Dictionary, ” cxiv ) Hieróglifo representando ou Horus ou Ra em seu disco solar. ( Budge , “Uma hieroglífica egípcia Dictionary, ” cxiv )

Egiptólogo Dr. Allen discute mais atributos solares de Horus :

Horus era o poder da realeza . Para os egípcios, isso era tanto uma força da natureza como aqueles incorporados nos outros deuses . Ele se manifestou em dois fenômenos naturais : o sol , a força mais poderosa da natureza , e o faraó, a força mais poderosa na sociedade humana. O papel de Horus como o rei da natureza é, provavelmente, a origem de seu nome : HRW parece significar “aquele acima” ou ” o longe ” … Isto é , aparentemente, uma referência ao sol, que está “acima ” e ” longe “no céu , como o falcão com a qual Horus é regularmente associado …

Ilustrando certos motivos , incluindo o movimento do deus sol durante a noite e de dia, Sir Dr. EA Wallis Budge (1857-1934) , conhecido egiptólogo Inglês, orientalista e filólogo que trabalhava para o Museu Britânico e vários trabalhos publicados, observa:

O Sol tem inúmeros nomes, Ptah , Tmu , Ra, Horus, Khnemu , Sebek , amém , etc , e alguns deles , como Osíris e Seker , são os nomes do Sol depois de ter caído, ou , em linguagem mitológica , morreu e foi enterrado …. Todos os deuses , como tal, eram absolutamente iguais em seu poder e em sua divindade , mas, mitologicamente pode ser dito que , Osíris foi morto por seu irmão Set , a personificação da Noite, que, por sua vez, foi derrubado por Horus ( o sol nascente ) , o herdeiro de Osíris.

Resumindo, o egiptólogo Dr. Edmund Meltzer afirma:

Hórus, o falcão era predominantemente um Deus do céu e um deus-sol.

Como pode ser visto, tanto Osíris e Horus são deuses com dons especiais, e ambos batalham com o ” Príncipe das Trevas “, o deus Set ou Seth. Resumindo, o egiptólogo Dr. Edmund Meltzer afirma:

“Hórus, o falcão era predominantemente um Deus do céu e um deus-sol.

Egypte_louvre_091_aigle (1)Horus, (Museu do Louvre), “Shen anéis ‘em suas mãos

(Proibida a cópia, total ou parcial,  sem os devidos créditos)

http://www.philvaz.com/apologetics/HORUS.htm

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Osiris1.jpg

http://freethoughtnation.com/contributing-writers/63-acharya-s/378-horus-is-the-sun-god.html

HORUS, O Deus Sol do Egito

Um comentário sobre “HORUS, O Deus Sol do Egito

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