(A pintura de parede abaixo, retratando a cura do paralítico, é a mais antiga representação conhecida de Jesus, que data de cerca de 235 d.C. A pintura foi encontrada em 1921 na parede do lado esquerdo da câmara batismal da igreja-casa em Dura-Europos, no rio Eufrates, na Síria moderna. Ela agora faz parte da coleção Europos Dura na Galeria da Universidade de Yale de Belas Artes).

jesus curando o paralítico

O Jesus americano é um falso produto de exportacão global.

Por Wesley Muhammad, PhD.

Tradução: Ana Burke

De que cor era Jesus? A maioria dos cristãos americanos –negros e brancos-poderiam descartar essa questão e a considerar como irrelevante e irrespondível já que os Evangelhos falham em nos fornecer uma descrição física. A ironia é que a maioria destes mesmos americanos no fundo de seus corações estão muito confiantes de qualquer maneira que eles sabem de que cor era Jesus. Eles freqüentam igrejas com imagens de um homem alto, de cabelos compridos, branco e barbudo retratado em vitrais ou pintados em paredes, e voltam para casa onde tem as mesmas descrições espostas em sua sala de estar ou ilustrando suas Bíblias.

Ainda mais irônico é o fato de que a América realmente tem uma obsessão com a cor (presumida) de Cristo e tem exportado seu Salvador americanizado branco em todo o mundo, como foi recentemente documentado por Edward J. Blum e Paul Harvey em seu livro, The Color of Cristo: o Filho de Deus e a Saga de Raça na América (2012).

Em fato, a imagem mais popular e conhecida de Cristo no mundo é distintamente uma criação americana do século 19-20. É verdade que as versões do “Cristo branco” aparece na arte européia já no quarto século da era cristã, mas estas imagens coexistiram com outras representações de um Cristos não-brancos ao longo da história europeia. A popularidade do culto da Madona Negra e o Cristo negro em toda a Europa é uma evidência do fato de que “cristos Branco” europeu nunca teve a autoridade e autenticidade que o Cristo Branco tem globalmente agora. Este Cristo e sua autoridade são fenômenos americanos. Como uma nação predominantemente protestante a America logo rejeitou a imagem de Cristo que caracterizava o catolicismo europeu.

Em meados do século 19, no entanto, em resposta a expansão americana, estilhaçada durante a Guerra Civil e posterior reconstrução, “brancura” tomou um novo significado e um recém-habilitado “Jesus branco” ganhou destaque como o símbolo da santificação de uma nova unidade e poder nacional. Como Blum e Harvey observam:

“Ao ser embrulhado com a alegada forma de Jesus, a brancura em si o fez tomar uma cara de santo … Tendo Jesus como sendo branco, os americanos poderam sentir que a sagrada brancura os levaram para trás no tempo milhares de anos e para a frente no espaço sagrado do céu na segunda vinda … O Jesus branco prometeu um passado branco, um presente branco, e um futuro branco de glória”.

Como a América foi elevada ao status de superpotência no século 20, esta tornou-se o maior produtor mundial e exportador do Jesus imaginário BRANCO através do cinema, da arte, negócios americanos, missões cristãs, e definiu como sendo esta visão o modo como o mundo deveria entender o Filho de Deus. Este Jesus globalmente reconhecível é um produto totalmente americano. Na verdade, ele é um americano. A imagem icônica da Warner Sallman de Jesus chamada Cabeça de Cristo (1941) tornou-se a peça mais amplamente reproduzida de obras de arte na história do mundo e é sua a representação da face mais reconhecível de Jesus no mundo. Na década de 1990 já havia sido impresso mais de 500 milhões de vezes e alcançou o status de ícone global. Com a pele branca e lisa, longos cabelos loiro-marrom, longa barba e olhos azuis, este Cristo Nordico conscientemente disfarçava qualquer indício de semita, oriental da origem de Jesus e destruía as representações mais antigas da Europa. Esta imagem foi moldada para emergir idéias americanas de brancura. O amado Jesus branco do mundo de hoje foi feito nos Estados Unidos.

Qual era, então, a aparência de Jesus?

No primeiro século o escritor judeu Flávio Josefo (37-100 d.C.) escreveu o mais antigo testemunho não-bíblico de Jesus a partir de registros oficiais romanos aos quais ele teve acesso. Ele passa esta informação no seus trabalho em Halosis trabalho ou a “Captura (de Jerusalém)”, escrito por volta de 72 d.C., Josefo discutida “a forma humana de Jesus e suas obras maravilhosas.” Infelizmente o seu textos passaram por mãos cristãs que os alteraram, removendo o material ofensivo. Felizmente, no entanto, o estudioso bíblico Robert Eisler, em um estudo clássico de 1931, reconstruiu o testemunho de Josefo baseado em uma antiga tradução para o russo recém-descoberta que preservou o texto original grego. De acordo com a reconstrução de Eisler, a mais antiga descrição não-bíblica de Jesus tem a seguinte redação:

“Naquela época, também apareceu um homem de poder mágico … se valer a pena chamá-lo de um homem, [cujo nome é Jesus], a quem [certos] gregos chamam de filho de Deus, mas os seus discípulos o chamam de “o verdadeiro profeta” … ele era um homem de aparência simples, idade madura, de pele negra (melagchrous), estatura baixa, de três côvados de altura, corcunda, prognathous (literalmente “com um rosto comprido ‘[macroprosopos]), um nariz comprido , sobrancelhas que se reuniam acima do nariz … com escasso [encaracolado] cabelo, mas com uma linha no meio da cabeça a moda dos nazarenos e uma barba subdesenvolvida “.

Este homem pequeno, de pele negra, maduro, corcunda Jesus com uma monocelha, cabelo encaracolado curto e barba subdesenvolvida não tem qualquer semelhança com o Jesus Cristo adorado hoje pela maior parte do mundo cristão: alto, de cabelos compridos, barba longa, branco- pele clara e olhos azuis, Filho de Deus. No entanto, este mais antigo registro textual combina bem com a mais antiga evidência iconográfica.

A mais antiga representação visual de Jesus é uma pintura encontrada em 1921 em uma parede da câmara batismal da igreja-casa em Dura Europos, Síria e datada de cerca de 235 d.C. Jesus que está “curando o homem paralítico” (Marcos 02:01 – 12) é de baixa estatura, de pele escura e com cabelo curto e crespo afro (foto em destaque).

Outros afrescos que mostram a aparência de Jesus

O afresco abaixo, do Bom Pastor,  foi encontrado no teto do Vault de Lucina na catacumba de Calisto, em Roma. A construção da própria abóbada foi datado como sendo da segunda metade do século dois, ou no máximo metade do terceiro. A imagem de Jesus como o Bom Pastor foi um motivo especialmente popular nos primeiros séculos do cristianismo. Tem base em várias passagens bíblicas, incluindo o Salmo 23 e ditos de Jesus, e também é uma adaptação de uma imagem pagã popular.

Jesus

Afresco de Cristo entre os apóstolos (mostrado abaixo). Presente em um arcossólio da Cripta de Amplíato nas Catacumbas de Santa Domitilla, em Roma. As Catacumbas de Domitilla estão datadas entre o segundo e quarto séculos. De acordo com W.F. Volbach, este afresco possivelmente teria origem no século quatro.

catacomb_domitilla2

O próximo afresco está representando a ressurreicão de Lázaro. Catacumba da Via Latina, Roma.

Lazarus

A seguir temos uma moeda do reinado do imperador bizantino Justiniano II (685-711 d.C.): Busto de Cristo em ouro sólido em frente, com cabelo encaracolado (trancinhas talvez), barba curta, segurando o Evangelhos na mão esquerda, a cruz atrás da cabeça; no verso vemos Justiniano à esquerda e Tibério à direita. O vendedor, David R. Sear, forneceu um certificado de autenticidade para esta moeda, com a seguinte explicação: O retrato nesta moeda foi baseado em um ícone acreditado pelas pessoas da época como tendo uma semelhança miraculosa da aparência real de Cristo.

Jesus_coin_2

A  descrição de Josefo sobre Jesus foi agora apoiada pela nova ciência de antropologia forense. Em 2002, os cientistas forenses britânicos e arqueólogos israelenses reconstruíram o que acreditam ser a imagem mais precisa de Jesus com base em dados obtidos a partir de uma abordagem multi-disciplinar.

Em dezembro de 2002 a “Popular Science Magazine” publicou uma reportagem de capa sobre os resultados que confirmam que Jesus teria sido baixo (estatura), em torno de 1,5 m5, o cabelo “curto com cachos”, um rosto castigado pelo tempo “, o que teria feito com que ele parecesse mais velho, “Olhos e pele escuros:” ele provavelmente parecia muito mais como um semita de pele escura do que os ocidentais estão acostumados a ver “, concluíram. A evidência textual, visual e científica concorda, então: Jesus provavelmente era um semita de baixa estatura, pele escura, cabelo encaracolado curto e olhos escuros.

Colossenses 1:15 descreve Cristo como “a imagem do Deus invisível” e no Evangelho de João (12:45, 14:09) Jesus declara:

E quem me vê a mim, vê aquele que me enviou. João 12:45
Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? João 14:9

Todos os hebreus eram negros. Observe representacões antigas do povo Hebreu.

Abraão era negro

Abraham

 Moisés era negro

Dura_Europos_1

Moisés e o povo hebreu atravessando o mar vermelho. Pode se ver aqui que todo os hebreus eram negros.

Dura_Europos_3

Jonas sendo jogado no mar

Jonah

Jeremias era negro e o cabelo dele era exatamente como o cabelo de Jesus descrito por Flávio Josefo em sua carta.

Dura_Europos_4

Sansão era negro

Samson

Maria, a mãe de Jesus era negra, não apresentava a cabeca baixa em sinal de obediência absoluta, humildade e submissão como a igreja ensina que as mulheres devem ser. Muito pelo contrário, olhava de frente, era altiva e maravilhosa.

Black_Madonna_22

A Igreja Romana sempre soube que Jesus era negro e que Maria, Sua mãe, era negra

Two_popes

Outras pinturas dos primeiros Cristãos

Esta pintura abaixo está no meio de um processo de branqueamento ou adulteração pelos racistas. Uma parte da pintura apresentam os apóstolos mais brancos do que eles são na realidade, fazendo-se um contraste com o outro lado da foto.

Jesus

Meeting_of_our_Lord_in_the_Temple

Apóstolo Nicanor , um dos setenta

Nicanor, Prócoro, Timon e Pármenas (Apóstolos dos Setenta) estavam entre os primeiros diáconos da Igreja de Cristo.

Apostle_Nicanor

Apóstolo Onésimo, um dos Setenta

Onésimo (Apóstolo dos Setenta) na juventude era um servo de Filemom, um cristão da ilustre linhagem , que vivia na cidade de Colossos, Frígia. Culpado de um delito contra seu amo e para escapar da punição, Onésimo fugiu para Roma, mas como um escravo fugitivo , ele acabou na prisão . Na prisão, ele encontrou o Apóstolo Paulo, foi iluminado por ele, e foi batizado. Na prisão Onésimo serviu o apóstolo Paulo como um filho. Paulo foi pessoalmente interceder por Filemom junto ao amo deste, e escreveu -lhe uma carta cheia de amor, pedindo-lhe para perdoar o escravo fugitivo e aceitá-lo como um irmão . Ele enviou Onésimo com esta carta a seu amo. Depois de receber a carta, Philemon não só perdoou Onésimo, mas também o mandou de volta a Roma para ajudar o apóstolo .  Philemon depois foi consagrado bispo da cidade de Gaza ( 04 de janeiro , 19 de fevereiro e 22 de novembro) . Após a morte do Apóstolo Paulo , Onésimo serviu outros apóstolos, sendo depois feito bispo. Após a morte dos santos apóstolos , ele pregou o Evangelho em muitas terras e cidades : na Espanha , Carpetania , Colossos, Patras . Em sua velhice, Onésimo ocupou o trono de bispo de Éfeso , após o Apóstolo Timóteo.  Durante o reinado do imperador Trajano ( 89-117 ) , Onésimo foi preso e levado a julgamento perante o Tertillus Eparch . Ele ficou na prisão por 18 dias e, em seguida, enviado para outra prisão , na cidade de Pozzuoli . Onésimo manteve sua fé em Cristo, e foi apedrejado, e em seguida decapitado com uma espada. Uma certa mulher ilustre levou o corpo do mártir e colocou-o em um caixão de prata. Isso aconteceu no ano de 109.

Apostle_Onesimus

O Profeta Nahum

The_Prophet_Nahum

Se Jesus é o “caminho” para Deus, a Sua aparência ????? Sim! A aparência faz diferenca para os albinos. Não adorariam Jesus se soubessem a sua verdadeira aparência já que nunca consideraram negros humanos.

Pode ser visto abaixo um vídeo, o último vídeo, E DESCREVE JESUS COMO OS BRANCOS ALBINOS adulteraram a imagem de Jesus. Neste vídeo eles usam uma carta que foi escrita por Flávio Josefo e  adulterada pela Igreja Romana. A mesma carta mostrada acima no texto.

http://www.nacaomestica.org/KardecMFP.htm

http://realhistoryww.com/world_history/ancient/Misc/Jesus/Jesus.htm

http://www.febnet.org.br/pdf/gen_br.pdf

A VERDADEIRA APARÊNCIA DE JESUS

13 comentários sobre “A VERDADEIRA APARÊNCIA DE JESUS

  1. Esses estudos estão desprovidos de fontes críveis. Até posso crer que Jesus possuía uma pele escura, mas, as representações feitas anos e até séculos depois não indicam provas cabais de forma alguma. Pois, como se sabe, os pintores seguem sua inspiração, e, com certeza, cada um retrata Jesus de acordo com sua imaginação. E até mesmo esse “suposto” texto de Flávio Josefo (traduzido do russo?!) parece-me um tanto duvidoso. Mais importante que sua cor, é a pessoa de Cristo, quem Ele é: o nosso Salvador.

  2. ANPEKLA, me cadastrei em seu site esta semana, e desde então tenho lido seus artigos. Realmente é uma enorme gama de informações. No entanto, no meio de tanta informação, algo começou a ficar sem sentido. Por exemplo, você diz aqui que os personagens bíblicos eram negros descendentes de etíopes, e em outro artigo você diz que a bíblia é uma farsa que foi escrita por um grupo de romanos da famíla Piso. Nota-se aí uma grande contradição. É preciso que haja uma explicação melhor sobre estes fatos. Se as Escrituras são verdadeiras e os personagens bíblicos eram negros e existiram, ou se a bíblia foi escrita pelo grupo de escritores romanos narrando sobre uma história ficticia de um povo negro descendente de etíopes.

    • Judson. Eu coloco, normalmente, todos os estudos que eu vejo em fontes que eu considero confiáveis. Algumas informacões na bíblia são verdadeiras e pra descobrir isto tem que se fazer paralelos com outras informacões e comparar. O fato de os hebreus serem etíopes pode ser confirmado pelas vestimentas dos hebreus mencionadas na bíblia, os brincos, a toca na cabeca, as franjas nas roupas e que eram costumes vindos dos etíopes. A família piso, segundo consta, usou o deus dos hebreus, um deus mercenário e da guerra para subjugar o povo e então escreveram o Novo Testamento. Se você analisar você vai ver que nada bate com o velho testamento. …batismo por exemplo…etc.

  3. Em seu blog há fatos que se contradizem ! Aqui neste artigo você enfatiza o fato de que o povo hebreu era negro descendente de etíopes. Já em outro artigo que fala sobre a bíblia, você enfatiza o fato de que a bíblia é uma farsa que foi escrita por um grupo de romanos da família Piso. Você precisa fazer uma reciclagem no blogue. Ou você está postando artigos ao léu para o povo acreditar no que quiser ?

    • O JESUS HISTÓRICO EXISTIU. E não fez nada que dizem ter feito ou falado no Novo Testamento. Já respondi…Veja a sua pergunta anterior. MAS VEJA ESTE ESTUDO ABAIXO E CONFIRA NAS FONTES SE QUISER SABER MAIS………………….
      O SEMINÁRIO DE JESUS – (THE JESUS SEMINAR)

      O Seminário Jesus era um grupo de cerca de 150 estudiosos críticos e leigos , fundado em 1985 por Robert Funk , sob os auspícios do Instituto Westar .
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      O seminário ficou ativo na década de 1980 a 1990 […] Eles produziram novas traduções do Novo Testamento e apócrifos para usar como fontes textuais.
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      Os resultados foram publicados em três relatórios: Os Cinco Evangelhos (1993), Os Atos de Jesus (1998), e O Evangelho de Jesus . (1999) Eles também executaram uma série de palestras e workshops em várias cidades norte-americanas.

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      A reconstrução do Jesus histórico no seminário retratou-o como um itinerante, sábio judeu helenista e curandeiro da fé que pregava um evangelho de libertação da injustiça em surpreendentes parábolas e aforismos […] Tanto em seus ensinamentos e comportamentos, Ele transformava as idéias de senso comum de cabeça para baixo, confundindo as expectativas de seu público: ele pregou uma “regra imperial do Céu” (tradicionalmente traduzido como ” Reino de Deus “) como estando já presente mas invisível, Ele retrata Deus como um amoroso pai , confraterniza com pessoas de fora e critica as de dentro.

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      De acordo com o seminário, Jesus era um homem mortal, nascido de dois pais humanos, que não realizou milagres nem morreu como um substituto dos pecadores, nem subiu corporalmente dentre os mortos.
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      Visões de um Jesus ressuscitado não eram nada mais do que experiências visionárias de alguns de seus discípulos ao invés de encontros físicos.

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      […] Ao invés de revelar uma apocalíptica escatologia , que instrui seus discípulos para se preparar para o fim do mundo , argumentam que as palavras autênticas de Jesus indicam que ele pregou uma escatologia sapiencial , que incentiva todos os filhos de Deus a consertar o mundo .

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      “Sete Pilares da Sabedoria acadêmica”

      Os Cinco Evangelhos enumera sete bases para a moderna erudição crítica de Jesus, alegando que estes “pilares” desenvolveram-se desde o final do século 18.

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      1. A distinção entre o Jesus histórico e as histórias que os evangelhos dizem sobre ele. Hermann Samuel Reimarus (1694-1768) iniciou o projeto Jesus histórico e David Friedrich Strauss estabeleceu como parte da crítica bíblica com seu livro Vida de Jesus Examinada Criticamente (1835) .

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      2. A distinção entre o Sinópticos e João. Desde 1800, os estudiosos da Bíblia têm feito distinção entre o Jesus dos evangelhos sinópticos (Marcos, Mateus e Lucas) e Jesus, em João, geralmente tendo os sinóticos mais valor histórico e João espiritual.

      __________________________________

      3. Identificação de Marcos como o primeiro evangelho . Em 1900, estudiosos críticos tinham em grande parte concluído que Marcos foi escrito antes de Mateus e Lucas e serviu como fonte para ambos.

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      4. Identificação do hipotético documento Q . Por volta de 1900, os estudiosos tinham a hipótese de uma coleção perdida de palavras de Jesus, que se acredita ser a fonte do material encontrado em Mateus e Lucas, mas não em Marcos.

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      5. Em 1906, Albert Schweitzer retratou Jesus como um profeta apocalíptico falho, e esta análise praticamente pôs fim à investigação histórica em Jesus. Nos anos de 1970 e 1980, no entanto, os historiadores críticos voltaram ao tema do Jesus histórico. Alguns desses estudiosos identificaram as imagens apocalípticas nos evangelhos como originárias de João Batista , e não sendo autênticas de Jesus.

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      6. A distinção entre culturas orais e impressão. Uma vez que Jesus viveu e pregou em uma cultura oral, os estudiosos esperam que, histórias ou frases memoráveis curtas são mais propensas a serem históricas.

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      7. A inversão do ónus da prova. Em sua época, Strauss tinha para oferecer evidências para questionar a historicidade de qualquer parte dos Evangelhos, porque seu público assumido que os evangelhos foram histórica. Hoje, a suposição é quase o oposto, com os evangelhos entende-se tão completamente enfeitados que é preciso evidências para supor que nada neles é histórico.

      __________________________________

      De acordo com o Seminário Jesus:
      ________Jesus de Nazaré nasceu durante o reinado de Herodes, o Grande .

      ________O nome de sua mãe era Maria , e ele teve um pai humano, cujo nome não pode ter sido José .

      ________Jesus nasceu em Nazaré , não em Belém. .

      ________Jesus era um itinerante sábio que compartilhava refeições com párias sociais.

      _________Jesus praticou a cura pela fé , sem o uso da medicina ou magia antiga, aliviando as aflições que hoje consideramos psicossomática .

      __________Ele NÃO andou sobre as águas, NÃO alimentou a multidão com pães e peixes, NÃO transformou a água em vinho e NÃO ressuscitou Lázaro de entre os mortos.

      ___________Jesus foi preso em Jerusalém e crucificado pelos romanos.

      ___________Ele foi executado por perturbar a ordem pública, e NÃO porque afirmou ser o Filho de Deus.

      ___________O túmulo vazio é uma ficção – Jesus não foi ressuscitado dentre os mortos.

      ___________A crença na ressurreição baseia-se nas experiências visionárias de Paulo, Pedro e Maria Madalena .

      __________________________________

      Robert Funk morreu em 2005, mas notáveis companheiros sobreviventes do Seminário Jesus incluem Marcus Borg , John Dominic Crossan , Stephen L. Harris , Robert M. Price e Burton Mack . Borg é um cristão liberal que articula a visão hipótese para explicar a ressurreição de Jesus.

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      Crossan é uma voz importante na investigação do Jesus histórico contemporâneo, promovendo a idéia de um Jesus não-apocalíptico que prega a escatologia sapiencial . Funk foi um dos representantes mais importantes da pesquisa americana recente em parábolas de Jesus. Harris é o autor de vários livros sobre religião, incluindo livros didáticos de nível universitário.
      __________________________________

      Mack descreve Jesus como tendo sido um galileu cínico, baseado nos elementos do documento Q, que ele considera ser o mais antigo.

      Fontes para pesquisa:

      http://www.bibleinterp.com/articles/fredricksen_JesustoChrist.shtml

      http://www.christianarsenal.com/Christian_Arsenal/CT_False_Teachings.html

      http://www.earlychristianwritings.com/jesus/epsanders.html

      http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/rediscover1.html

      Blomberg, Craig. The Historical Reliability of the Gospels. Inter-Varsity Press. 1987.

      Nash, Ronald H. The Gospel and the Greeks : Did the New Testament Borrow from Pagan Thought? Probe Ministries International. 1992.

      Wilkins, Michael J. and J.P. Moreland (editors). Jesus Under Fire : Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus. Zondervan Publishing House, 1995.

      Witherington III, Ben. The Jesus Quest : The Third Search for the Jew of Nazareth. InterVarsity. 1995.

      Wright, N.T. Who Was Jesus (1882), Jesus and the Victory of God (1996), What Saint Paul Really Said (1997), and The Challenge of Jesus : Rediscovering Who Jesus Was and Is. (1999)

      http://www.stephenharrisauthor.com/about.shtml
      http://ntwrightpage.com/Wright_Five_Gospels.pdf

      MAIS Disponível em: https://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_Seminar

    • Se você quer todas as informacões mastigadas Judson. Eu sinto muito. E o fato de a família Piso ter escrito o NT, não tem nada a ver com a origens do povo hebreu. Eu não coloquei artigos ao leu para o povo acreditar no que quiser. Eu suponho que as pessoas que vem até esta página e lê estes artigos tenha discernimento e capacidade de avaliar o que está lendo. Isto é só um ponto de partida. Fazer pensar e procurar conferir aquilo que leu.

  4. Anpekla, você que gosta de assuntos polêmicos, saiba também que o nome verdadeiro do Messias, não é Jesus Cristo, pois, este nome é uma falsificação greco-romana. O nome verdadeiro do Messias é YAOHUSHUA, ( pronuncia-se IAORRÚSHUA ).

  5. Pingback: A Farsa sobre Públio Lêntulo e a Carta “Retrato de Cristo” | O Mundo sem Religião

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